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关于主角的婚姻问题

勒胡马 赤军 1452 2018.12.04 11:28

  看到书评区很多读者在讨论主角娶妻和纳妾的问题,有几句话不吐不快。

  首先要说明,贵族、官宦,乃至有钱的平民纳妾,是古代风俗,但既非律法,也不关道德,甚至就连广沿子嗣,说到底也只是男性为了满足欲望而打的幌子罢了。古代儿童夭折率确实居高不下,但只要夫妇二人没啥毛病,理论上基本可以延续人口繁衍,不至于灭种;而就个人来说,无后而过继亲眷子为嗣的事情同样是法律和习俗所认可的。袁绍即因过继而为袁氏大宗,他之所以被袁术瞧不起,不是因为过继,而只是妾侍所生罢了。

  不管怎么说,贵族和有钱人家能够得到相对良好的医疗保障,其子嗣的存活率是大大高过贫民百姓的,但贫者无力纳妾,也没见底层越活越少,终至绝灭啊?

  其次就本书来说,固然裴该若无合法继承人,必会影响到整个团体的凝聚力。有读者朋友指责主角二十多岁而不肯早婚、育子,认为不合理。但必须考虑到,一则即便贵族,因为把精力全都投放在事业上(读书、贡举、出仕),晚婚者亦比比皆是;二则裴该才自羯营逃出,南下江左不久又北渡徐州,事业初创之时,哪有什么凝聚小团体的必要啊?即便有子嗣,若在徐州阶段他便身死,小团体也不可能继续维持吧。今日尚且不知明日之事,哪有功夫去设想后天?

  一直要到入主长安,主角才可以说羽翼渐丰,裴氏集团逐渐成型,子嗣问题至此才需要纳上议事日程了。于是裴该娶于荀氏,复得一子,目前瞧着还挺健康,那他还有纳妾的必要么?即便保大现在就挂了吧,荀氏肚子里还有一个哪,也没有着急纳妾的理由吧。

  即以普通父母之心而论,谁瞧着眼前的小儿,心里会想他八成是要死的,所以我还得多生几个备着……即便准备备胎,二三子足矣,又何必求之于媵妾?儿子多家族就一定繁盛么?产业就这么大,一旦过了析分的临界点,反倒会越来越弱啊。

  我认为今人与古人最大的不同,就是某些方面道德观的自然提升,并且很可能通过环境和教育,深深刻入骨髓之中。古人多认为人天生就分三六九等,此乃上天注定,非人力所能更改,甚至于某些人连人权都不该有——蛮夷即等若禽兽,说什么人呢?但在今人看来,即便人生百态,基本人格都是平等的,在咱们这个国家、社会,男女平等的口号更是从建国前就在喊啊。

  所以对于今天的中国人来说,倘若仍旧认为男女在人格上是天生不平等的(别奇怪,微博上我见过不少类似言论),在我看来,必然是古老的僵尸还魂了。

  古代的小民百姓,视贵族、官宦为天,贵族、官宦则视皇权为天,今人不能说没有这种思想、这种人,但比例肯定要比古人少得多吧。就算咱们见到高官而自然紧张,那也是出于对权力的畏惧,和考虑利益的得失,不会觉得对方天生就比你高贵吧?

  所以在裴该看来,也在作者看来,虽然基于社会环境而使得女性普遍见识不足,地位卑下,男女之间的人格也是平等的,则既然平等,又怎能够纳妾?不要说什么这是男性的本能,纳妾是一个社会问题,不是生理问题。

  就以我本人来说吧,我不假装圣人,在我看来,不考虑社会道德和家庭问题,确实绝大多数男人都幻想睡尽天下美女。但解决生理需要是一会事儿,将更多女性引入家庭则是另外一回事儿,家庭不仅仅是**和血缘所造成的,更是情感所造成的,要我同时对多名女性表示关爱,我确实做不到——哦,老娘和闺女另算。相信自有男性不但能够办到这一点,甚至还以之为乐,我朋友里就有这种人,但类似我的想法也同样普遍,不能算是太过另类吧。

  所以投射到我的作品当中,因应不同的社会环境,主角纳妾甚至于多妾更甚至于多妻,是很正常的事情,坚持一妻无妾也不能说不正常,主要看打算如何塑造这个人物。你可以说裴该矫情,嘲笑他的坚持,但不能因此就说这种设定不合情理吧。

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